书籍简介

埃及人制作木乃伊时为何丢弃大脑?大脑能像肠子一样“消化”知识吗?颅骨收藏热潮,昭示了理性还是愚昧?有哪些伪科学观点一直在影响我们对大脑的认识?……从古埃及对大脑的di一次书面记载,到当代如火如荼的“神经科学”,人类一直被这些谜题吸引——智慧怎样诞生?知识存于何处?意识的本质是什么?可以说,脑科学的历史,也是人类自我发现、自我认识的历史。欧洲顶尖学府比萨大学科学史教授,结合哲学、医学、解剖学、伦理学等多门学科知识,以全新的角度讲述人类和大脑的故事。

首章试读

引言 本书书名中涉及的两个意大利词语——“大脑”“简史”,都用了复数,这一设计不无深意:首先,本书选取的都是一些有价值的案例;其次,书名本身也说明,我们的主题会随着时间的推移而渐趋多元、丰富,不断变化。在某些特定的历史时期,人们会讨论是否需要回归一种俯瞰全局的视角,并借此重申历史学的重要地位。本书的三个章节时间跨度很大,难免使人怀疑这是否符合“简史”应有的架构,可能有人会问:这部简史会不会名不副实?是否已有前人在这一领域做了类似工作?[1] “神经科学”一词诞生于1962年,由麻省理工学院生物学教授弗朗西斯·奥托·施密特(Franitt)提出,距今不超过五十年。当时,他在美国艺术与科学院开展了一个新项目,旨在联合生物学家、化学家、医学家、数学家、物理学家和工程师,共同研究神经系统。自那时起,神经科学开始逐渐摆脱地理条件的限制,并以惊人的速度在世界范围内扩展。媒体报道纷至沓来,公众关注度日益提高。最终,这一学科在20世纪末取代了基因组学,被用以解释人类特征及行为。在这一学科上,我们能同时看到“大科学”[2]和技术科学的典型特征。人们能够通过神经影像技术了解心灵的活动机制,与此同时,二十年前镜像神经元的发现,也让人们在探索心灵的过程中有了更多的遐想与反思。[3] 2013年,凭借充裕的经费,两个大型研究项目在欧洲和美国开始运行。项目把21世纪称作“大脑的世纪”,与此同时,一系列带有“神经”这一关键词的子学科也逐渐兴起:神经美学、神经伦理学、神经人类学、神经经济学、神经史学、神经神学等。有人认为,大脑研究的“神经转向”以及“神经中心主义”,会不断推动新产品的研发与宣传。有人指出,大脑是“独立器官”,如果忽略其独立性,有些新发现和新应用就会显得离奇古怪。众所周知,伪科学会鱼目混珠,假扮真科学,况且,目前并不存在判断真伪的统一标准。科学宣传本就像九头蛇一样真假难辨。[4] 近几十年来,神经科学蓬勃发展,大脑也成为现代性的标志。因此,历史学家也不再局限于研究毫无起伏变化、线性发展的历史,他们开始寻其根、...

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